Campaña de DOVE por una belleza real

La compañía DOVE ha desarrollado una interesante Campaña por al Belleza Real. Insta a analizar los contenidos y valores que promueven esta industria. Es un buen consejo para los papás y las mamás. Los pude ver en un seminario sobre responsabilidad social de la empresa aquí en Santiago. Esto es ser responsable. Los temas de la campaña llaman cuidar el cabello, más que a parecerse a una estrella de hollywood, o a no erotizar el comportamiento de las niñas explicándoles los contenidos de las campañas publicitarias y su forma de realizarlos, o bien, a reparar en que una persona mayor también puede aparecer en un comercial y ser destinatario de un producto de belleza. Hay que ver estos avisos. Aquí van dos que están disponibles en Youtube.

Dove evolution


Dove onslaught

En las tierras antiguas

1. Había pequeñas rocas que anunciaban
que por debajo estaba el tránsito de la vida

mujeres extranjeras cuidaban de aquel lar
en el camino
veía los ojos que perpetuaban en sus cuerpos
los signos prehispánicos

bajo las sombras del árbol
oía la respiración en la roca
el eco de la tribu

2. cuando estuve frente a los zorros
vi como las aves huían de mi modernidad
del séquito imperial

3. bajo el bosque
la humedad, el frío
en el arroyo, las bestias beben
y tu mano y la mía
se buscan

Santo Domingo de Bonaval (Creación)

Los muertos desaparecieron del santuario
corren alegres
huyen... de nuestros oídos

Los lobos acechan el altar
los violines azuzan las preces
y Dios me dice cosas... en secreto

En las tumbas reposan el rey y la reina
Las gárgolas se posan sobre la cripta
Se oye una sonata
Las golondrinas llevan a los reyes en copones
con la dulce anuencia
de la Virgen y el Niño

(Santiago de Compostela, julio de 2008)

Apocalipsis (Creación). Dedicado a GJF

1.
El rastro perdido de la madre santa
el hijo y la hija
enterrando la cabeza en la tierra
el fuego detenido en la arena

2.
Antonia me dijo que perdió sus alas al caer el sol
su cabeza llena de caracoles la inundó de sueños
cerró los ojos cuando las raíces la abrazaron

3.
Ellos tenían que entonar el canto
había un rey
mujeres trabajan el lino a los pies del palacio
en una barca llegué por fin a Pérgamo
había sido cubierta por piedras blancas
y el dragón ya había perdido una de sus cabezas

4.
El ángel había sentenciado: ¡Infeliz!
y adquiriste el oro acrisolado en el fuego
en el Paraíso buscaste más oro para cubrir tu vergüenza

5.
Rompimos los sellos de Qumrán
encontramos la siguiente cabeza del dragón
cuarenta eunucos sostenían su diadema

6.
Con su tridente apunta al futuro
y el rostro de su padre le niega la mirada
en su espalda se refleja
el cráneo pequeño que nunca se extingue

7.
Uno a uno
los ángeles emprendieron la retirada
algunos abandonaron el Paraíso
otro cogió una hoz y comenzó a segar
sin revelar su condición
otro voló más alto que todos
alcanzó otros planetas
hoy se empina arriba de un cometa

Pascual Maragall: Abrir la Política

"Abrir la política", así se llama el artículo preparado por el ex Presidente de la Generalitat de Catalunya que ha aparecido en la revista española El Ciervo. El artículo en cuestión presenta una mirada sobre la forma del debate político en Estados Unidos y en Europa. Es interesante como describe la fórmulas en que llegó a hacer alcalde, "siempre vinieron a buscarme", cuando el que estaba a conducir las cosas se había ido o algo parecido. Lo recomiendo.

http://www.elciervo.es/html/default.asp?area=articulo&revista=84&articulo=597
para imprimir http://www.elciervo.es/includes/in_articulo_imprimir.asp?articulo=597

PILDORA DEL DÍA DESPUÉS

Un jesuita, el teólogo Pablo Concha, SJ, ha sido entrevistado respecto del debate de la píldora del día después. Nos pone la cabeza en una dimensión distinta a lo que hemos debatido en Chile al hacernos pensar en cómo se educan a los hijos, y cómo es el Chile que queremos. Va aquí el link:

http://boletin.uahurtado.cl/2004/0408/principales_4_0408.htm

No me acuerdo si voté contrario a la píldora del día después

Hay diputados del congreso chileno que no recuerdan lo que hacen. En el popular diario "La cuarta" en su versión en internet, un diputado señaló, al ser consultado sobre la discusión sobre la píldora del día después, lo que transcribo más abajo. Es tan curioso lo que dice Maximiano Errázuriz.

El diputado RN Maximiano Errázuriz también aparece en la lista de los contrarios a la anticoncepción, claro que él no se acuerda si firmó el tan polémico recurso de inconstitucionalidad.
"Uno firma tantas cosas que realmente no me acuerdo si lo hice o no... pienso que quizás sí lo firmé...", dijo dubitativo.
Fuente: http://www.lacuarta.cl/contenido/63_6353_9.shtml

Las cabezas (Creación)

Quedó atrás el labio
el conjuro
atascados a la entrada de la cueva
magos y brujas colgaban en el precipicio
los ecos auguraban los ojos entornados
las aves volcaban las cabezas

Jeff Derksen: my new idea

Al escritor canadiense Jeff Derksen lo conocí hace mucho en la ciudad de Vigo, Galicia. En aquella ocasión habló sobre la relación entre políticas públicas, diseño urbano y literatura. Fue monumental. Es de Winnipeg. Y no conocía nuestra historia del barco Winnipeg que arribó a las costas chilenas en 1939 con 2.200 refugiados españoles que estaban en Francia.

En este sitio web las "cards" con distintas reflexiones sobre el mundo contemporáneo son muy entretenidas. Están a mitad de camino entre la poesía y el pensamiento político.

Responsabilidad Social Corporativa y Políticas Públicas

La responsabilidad social de las empresas puede conducirnos derechamente a pensar en la moralidad de las corporaciones. Sin embargo, ¿puede el Estado quedarse al margen de esta tendencia?, ¿hacia donde va la asociatividad entre los actores de la sociedad frente a sus problemas? Aquí va el link a un breve documento sobre la cuestión que escribí: "Una Aproximación a la Responsabilidad Social Corporativa y las Políticas Públicas".

http://www.economiaynegocios.uahurtado.cl/peee/pdf/RSC%20Andres%20Suarez%200308%20_2.pdf

Nuevo Superior General de la Compañía de Jesús: Adolfo Nicolás

Adjunto un link a la interesante entrevista hecha al Nuevo Superior de los jesuitas, don Adolfo Nicolás sj, con el equipo de Comunicaciones de la Congregación General efectuada en febrero de 2008.

"Hay una cosa de la que cada vez estoy más convencido: la historia y la realidad son más fuertes que las ideas. Y la historia nos fuerza a cambiar, a abrirnos, a evolucionar".

(Fotografía: Revista Mensaje, Chile).

http://icanhascheezburger.com

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Sobre Blogs no tan serios

En el blog Alemania: Economía, Sociedad y Derecho de Marta Salazar podemos encontrar una nota con los links a otra serie de blogs premiados en Blogger Sapiens Award

The world's 50 most powerful blogs - Los 50 blog top del mundo

En la prensa hemos conocido por "The Guardian" cuáles son los 50 blogs más visitados, en el artículo The world's 50 most powerful blogs que podemos encontrar en la sección Technology.

En los blogs de noticias y columnas lo que más me ha sorprendido es la frecuencia con que se repiten las fotos de la prostituta que hizo caer al gobernador de Nueva York. Hay una serie completa de fotografías de la señorita Dupré.

El blog de mascotas, simplemente genial.

Hay un blog de una artista china... no lo pude leer.

Y los blog de tecnologías.

Y el blog farandulero gringo: Perez Hilton, hay unas buenas fotografías...

En el lugar 14 encontré uno en español, Microsiervos, iniciado en esta década, la del siglo XXI. El grupo que conforma este blog dice que no hay que tomárselo tan en serio.

En todos, la cantidad de información y velocidad de actualización es muy alta.

Vi (y a veces leí) 15 de los 50 blogs. Recordé las palabras de una periodista: el poder está en los medios, ¿cuánto habrá en estos?

La lista de los primeros 15:

1.The Huffington Post

huffingtonpost.com

2. Boing Boing

boingboing.net

3. Techcrunch

techcrunch.com

4. Kottke

kottke.org

5. Dooce

dooce.com

6. Perezhilton

perezhilton.com

7. Talking points memo

talkingpointsmemo.com

8. Icanhascheezburger

icanhascheezburger.com

9. Beppe Grillo

beppegrillo.it

10. Gawker

gawker.com

11. The Drudge Report

drudgereport.com

12. Xu Jinglei

blog.sina.com.cn/xujinglei

13. Treehugger

treehugger.com

14. Microsiervos

microsiervos.com

15. TMZ

TMZ.com

poema febrero 2008

sólo la piel que cubre los sueños rescata los rayos que te cruzan al alba
son palabras desconocidas

las aves emprenden el vuelo
retornan guiadas por un magnetismo que los humanos aún no descubren
y baten las alas que el hombre jamás tuvo

las palabras merodean los dientes, los párpados
al alba los espacios se reflejan en la espalda

son aves las que ruedan
alegremente
por las mejillas

La Comunidad Reclamada. Identidades, Utopías y Memorias en la Sociedad Chilena Actual. José Bengoa, chileno.

La Comunidad Reclamada. Identidades, Utopías y Memorias en la Sociedad Chilena Actual. José Bengoa (2007), Santiago: Catalonia.

Este libro del profesor e investigador de temas de historia y cultura, José Bengoa, es una aproximación muy distinta de las que suelen darse sobre la identidad de la sociedad chilena. Pone el dedo en la llaga sobre temas a veces poco cuestionados sobre nuestra realidad, como que “la modernidad y el crecimiento económico en Chile están siendo acompañados de una pena moral. Que de esa contradicción se derivan muchos problemas sociales, psicológicos, culturales; agresividades, inseguridades y frustraciones. Una ira que a veces nos asusta”, dice el autor.

Consta de tres secciones principales, “La comunidad reclamada”, “Identidad” y “Memoria”. Sobre la primera, hay algunas reflexiones que me llamaron poderosamente la atención, como cuando al hablar sobre las utopías manifiesta una crítica a la tendencia social actual, afirmando que “una sociedad que se encamina hacia el individualismo, que lo transforma en cultura, como ocurre en el Chile utópico de hoy (…) corre el riesgo de no provocar pasión colectiva, de no convocar al sentimiento de unidad necesario, sin el cual no hay vida política ni democracia. Hace una cita de Hannah Arendt, que cabría hacérselas también a nuestras clases dirigentes. Dice, “la clase dirigente, cuando deja de ser solidaria y responsable con clase dirigida, pierde legitimidad y, por tanto, solo se percibe su aspecto de explotación. Nunca más la riqueza será justificada, se los verá como aprovechadores, corruptos, como clase inútil, desechable, descartable. Es por cierto el fin de la clase dirigente, pero también de la clase política y de la democracia. En ese momento el pueblo grita en las calles demandando cambios y arroja piedras sobre los ventanales de los ricos a quienes antes veneró como sus líderes” (p. 36).

Por otro lado, analizando el origen de nuestra desigualdad, el autor señala que la diferencia de principal de nuestra sociedad respecto de otras es la “ausencia primigenia de una comunidad de iguales”. Lo que se construyó fue una sociedad de desiguales: la Hacienda, a la que se denominó una familia. “Somos como una familia, dijeron los hacendados, y llamaron niños a los inquilinos, los protegieron y los golpearon, y a sus mujeres las amaron y despreciaron. La comunidad fundante en la Zona Central, la que da origen a la nacionalidad y al Estado, es de desiguales. La desigualdad está en el origen de nuestra constitución como sociedad” (p. 45). Un poco más adelante José Bengoa arremete contra la negación de la ciudadanía por parte de las clases dirigentes, casi como una continuación de esta sociedad de desiguales. Al respecto expresa ““La ausencia de ciudadanía o ciudadanía incompleta en Chile conduce y ha conducido al tutelaje. Las elites chilenas, al igual que en el tiempo de la ‘pax hacendal’, se autoasignan la misión de tutelar al pueblo. Estos es parte de un imaginario de país en el cual quienes poseen riqueza, dinero, apellidos y, además, son católicos de moral intachable –por cierto a la vista de sus propios y excluidos ojos– tienen el derecho (probablemente divino) de guiar las conciencias de sus coterráneos. Es una negación permanente del ejercicio de la libertad de los otros” (p. 50).

En la sección segunda recorre nuestra identidad e imagen. Al respecto señala que “la modernidad y la globalización en Chile, se entrelaza con elementos fragmentarios del imaginario tradicional rural, con resabios del igualitarismo mesocrático del siglo veinte, con fuertes remembranzas comunitarias y con la nostalgia y melancolía de un “tempo”, indefinido y cada día más mitificado, en el que ‘todos éramos felices’”. Más abajo agrega que la “preocupación por la identidad, las identidades, el sentido colectivo, la reconstrucción comunitaria, en fin, la búsqueda de lazos sociales fuera del mercado, es la expresión de la resistencia de esta sociedad a dejarse disolver” (p. 67). Esta afirmación de los lazos sociales fuera del mercado me obligan a repensar cómo es que estamos construyendo nuestras relaciones y cuáles valores son, por tanto, los que los recorren en nuestra cotidiana.

A parte quedan las descripciones sobre “sentimiento aristocrático”, que por espacio no comentaré latamente. Válgame repetir que Bengoa se pone por fuera de la historia, mira desde lejos bien armado con un catalejo, cuestionando la bondad con la que se miraba y se mira la misma clase dirigente chilena. “La ‘pax hacendal’, con modernizaciones menores, sigue estando presente. Llama la atención la capacidad de cooptación que posee el poder simbólico ejercido. Nadie quisiera estar entre los plebeyos, sin nombre y sin apellido en este Valle Central. Los recién llegados, los Martín Rivas del siglo diecinueve, se disfrazan y, si pueden, buscan establecer alianzas. La clase apellidada se cierra y se abre. Se reproduce en la política, en la educación y los negocios. Sus integrantes creen que son indispensables, los dueños del país, los llamados a decidir los destinos de la Nación. Es en ese sentido una clase dirigente, y de ello no cabe duda” (p. 88). Cabe preguntarse, entonces, ¿cuán solidarios son los que conforman nuestra clase dirigente? y, también, ¿son las luchas políticas actuales representativas de los objetivos nacionales?

Cierra el libro con una honda reflexión sobre La Araucana y la historia personal de Alonso de Ercilla. Haciendo analogías entre nuestra historia, la de Ercilla, la obra “Utopía” de Tomas Moro, y la obra magna de Maquiavelo también. Pero de que habla, de cómo don Alonso “publica el más grande panfleto antioligárquico que se haya escrito en la historia de Chile” (p. 187) animándonos, precisamente, a pensar y criticar nuestra historia.

Libro: Historias de diván, por Gabriel Rolón (Argentino)

Historia de diván. Ocho relatos de vida. Buenos Aires, Planeta, 2007.
Llegué al libro de este sicoanalista de pura casualidad. Estando en noviembre en Buenos Aires unos amigos mendozinos me llevaron a ver el show “La venganza será terrible”, de Alejandro Dolina y Gabriel Rolón. Es radioteatro. Comenzaba a media noche. Ambos creaban historias, nos hacían reír, durante 2 horas. Supe del libro del “licenciado Rolón” (1961), que era todo un bestseller, y no alcancé a comprarlo, pero una buena amiga me lo trajo para Navidad, y cómo se lo agradezco. En las 250 páginas que contiene el libro se relatan ocho historias distintas de personas que han pasado por el diván de este singular psicólogo lacaniano. Se repiten historias que conocemos en nuestra vida, ya sea por la propia o por la de que aquellos que nos rodean. El abandono, la culpa, el duelo, los celos, historias muy antiguas que pesan en nuestro recorrido en el siglo, y que van configurando fantasmas que hay que atreverse a ver y enfrentar. No sabría decir bien si es literatura, si es psicología, o qué, y es que no es importante. Son historias verdaderas de casos tratados por el licenciado Rolón, que han contado con la anuencia de los personajes reales, cambiando algunos datos. Está escrito en primera persona, y el aspecto que más me llamó la atención, además de las historias, es la ética profesional.
Si en el catolicismo se habla del “secreto de confesión”, en el mundo de los psicólogos se habla del “secreto profesional”. Las historias que más me conmovieron fueron la de una mujer que habiendo vivido el abandono masculino en algunas etapas de su vida luego no se atrevía a dar el paso de la separación matrimonial, aunque este ya no funcionara, y la de Majo, una chica con tantas ganas de vivir que pone en jaque al autor por su forma de ver la vida.
El libro lo puede leer cualquiera, y encontrará mucho de lo que es la vida, de nuestros miedos y temores, es en cierta manera un espejo, agradable, otras veces no tanto, y desafiante.